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无记法，是非善非恶的中容性。如无意识的摇摇头，摆摆手，即是无记法的一种。若无记法有招感异熟果的能力，不仅违反“异熟”的定义（异类而熟），而且有情将不可能有出离解脱的机会了。所以，“不善、善有漏法，有...业报而无作者”（大正2.92下）的流转门。
世间唯是惑、业、苦缘起的钩锁，由于内心烦恼的推动，引发身语行为的造作，当下即种下了潜在的能量（业），未来又由烦恼势力搅动，而引生种种作用（果报）。这“...
悟殷法师
|五明研究|
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Consciousness)来迈越田立克的限度，这无心或无意识亦可以被了解成一“无相的自我”(Formless Self)。这无相的自我即是一离去执着的自我。
这里呈现出两个不同的文化背景的差异来。田立克总存着一个“我”、“意识”、“主体” 的观念，相对的久松提出的是“无我”、“无意识”、“无主体”的观念。这显然地是基督宗教与佛法最大的不同。由于教理上的根本不同，其实践功夫亦不同。田立克自承彼自己的瞑想...
林安梧
|五明研究|
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过程中，随着社会活动、生产活动而派生出的一种精神活动。虽然这一精神活动一旦产生就具有了独立自主性，且在日后的人类生命活动中起到了主导作用，但其诞生之初的无意识的自发性特征仍然是显著的。(17)
...原始”一词也在各具特色的田野调查中遭遇批评。① 就像某些学者认为的那样，“原始”这个术语很不雅，因为它指的是落后的社会，或者是处于进化线上的后进社会。有时人类学家会使用“无文字”这个术语，因为这些社会...
孟慧英
|五明研究|
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自性。如果断除了这种执著于自我的意识，你也就证悟了无我的空慧，起码也是罗汉的果位。那么如何来断除呢？虽然显教中可以通过观察五蕴无“我”，修持止观双运来破除我执，但最快捷的还是通过前面讲的菩提心。譬如藏传...概括为一句话，那就是乐空不二的境界。因菩提心而喜悦，因空性而不执著，于大乐之中体现诸法性空。
为什么说乐空不二呢？这是因为空的前提是大乐，如果没有乐只有空，就会陷入空洞无意识的顽空状态。真正的空...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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